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  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    知道不可思议。经上说:“若人于此普贤愿,读诵受持及演说,果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。”这证明这种果报的量,只有佛的智慧才能证知,此外谁也没办法衡量。 类推观察法 ...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 再论原始宗教

    ”的宗教本能实现的条件如何?只有回答了这个问题,我们才能说有研究原始宗教的必要。事实上,无论是进化论还是历史唯物主义、实证主义,以及心理学、文化学、社会学等领域的学者,都对此有过许多说明,他们的努力为...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 论王船山的天道观

    人与人之间的约定,而是天人之间的适得其会。由此,时标识着天人交际的具体态势。时乃人与天相遭遇之时机。   正因为时标识着天人交际的具体态势,所以只有从天人之际出发才能合理地谈论时间——这时,我们便在时的...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
  • 辽代佛学的圆融思想

    十身无碍佛果。密咒为诸佛密印,唯佛才能了知,只当诵持不须强解。所以密教只有上根之人才能修行:“上圣方能显密两说,凡人但能宣传显教,不能宣传密教也。”   他还对当时习禅者不许持咒做了回应。认为天竺...

    李勇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
  • 禅风熏染中的心态

    破除对主体自身的执着。只有破除了对主客体双方面也就是内外一切的执着,才能走向涅槃。“四大皆空”、“五蕴皆空”,在佛教看来,无论是客观世界,还是主观世界,一切都是空幻不实的。   然而,对佛教哲学中“空...

    张晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
  • 台湾宗教调查

    参加角头范围少则一个乡镇,多则五、六个乡镇,平均为二个乡镇;平均花费金额244万元,显示规模相当庞大;每次参加信众人数平均为3680人。连庄性建醮活动通常一团体要隔数年至数十年才能举办一次,而其决定方式...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    仪式类经典中亦占有一定的地位。他指出“许多中国佛教撰述,只有通过道教这一类比物才能被完全理解”,“必须连同与其同时同区域的道教文献一起被研究。”柏夷《超越之途——道教经典中“地”之概念》考察了几部早期...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 敦煌壁画中的杖具

    铁纂触地。值得注意的是,一般认为只有佛祖才能持四股锡杖,但这里弟子也持四股锡杖。   再看看出土的锡杖实物。1987年4月,法门寺地宫中出土有三枚实物锡杖。最小的一枚“纯金单轮十二环锡杖”,通体以纯金...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 禅的少林寺 武的少林

    所以后来的禅宗就分成了五派。少林寺碑廊有两通明代石碑上刻有“达摩一苇渡江图” ,讲述的正是这则著名的“一苇渡江”的故事。   达摩洞在五乳峰半山腰,要登1154级台阶才能上去。1154级台阶,这是我的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(完)

    意译为健相、一切事竟。首楞严三昧,是成佛才能得的三昧。《大智度论》卷四十七:「首楞严三昧者,秦言健相,分别知诸三味行   相多少浅深,如大将知诸兵力多少。复次,菩萨得此三昧,诸烦恼魔及魔人无能坏者,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html